وفيها قراءة ثالثة ورابعة . قرأ ابن أبي إسحق ، وعيسى بن عمر « 1 » نَ والقلم معنى اقرأ ن ونِ والقلم يجعله قسما . 2 - وقوله تعالى : أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ [ 14 ] . قرأ حمزة : ءأن كان بهمزتين الأولى ألف توبيخ ، والثّانية ألف أصل في الأداة . وقرأ ابن عامر برواية هشام بهمزة مطوّلة ؛ لأنه كره الجمع بينهما فليّن الثانية تخفيفا . وقرأ الباقون : أَنْ كانَ بهمزة واحدة وهي الاختيار ؛ لأن التقدير وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ لأن كان ذا مال وبنين ، وبأن كان ذا مال وبنين . 3 - وقوله تعالى : وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ [ 51 ] . قرأ نافع وحده : ليَزلَقونك بالفتح من زلق يزلق . وقرأ الباقون : لَيُزْلِقُونَكَ بالضمّ ، هما لغتان يقال / : أزلقه ، وزلقه ، وأزلقه : إذا أصابه بالعين يقال : لقعه بعينه ، وعانه ، وزلقه ، وأزلقه ، وأمّا زلق الرّجل رأسه : إذا حلقه ، فبغير ألف . وفيها قراءة ثالثة « 2 » ، قرأ ابن عباس : ليَزهَقُونك بأبصارهم وكان

--> ( 1 ) القراءة في إعراب القرآن للنحاس : 3 / 478 ، وتفسير القرطبي : 18 / 223 ، والبحر المحيط : 8 / 307 . ( 2 ) القراءة في معاني القرآن للفراء : 3 / 179 ، وتفسير القرطبي : 18 / 255 ، والبحر المحيط : 8 / 317 .